Sommes nous condamnés à mener une vie de labeur ?
- Claire Castro
- 29 janv. 2024
- 3 min de lecture
Dernière mise à jour : 23 févr. 2024
La vie n'a donc pas d'autre sens « que le travail inutile et sans espoir » (à l'instar de Sisyphe condamné à rouler indéfiniment un rocher jusqu'au sommet d'une montagne d'où le rocher ne manque jamais pas de retomber dans la vallée) ?
KRISHNAMURTI : Vivre, n’est-ce pas son propre but et son propre sens ? [...] Notre vie quotidienne est si insignifiante, assommante, intolérablement stupide, que nous disons : « il faut qu’elle ait un autre sens » et c’est pour cela que vous posez cette question. Mais l’homme qui vit dans la richesse de la vie, qui voit les choses telles qu’elles sont, se contente de ce qu’il a ; il n’est pas confus : il est clair et c’est pour cela qu’il ne demande pas quel est le but de la vie. Pour lui, le fait même de vivre est le commencement et la fin.
Source : « La première et dernière liberté »
Albert Camus a développé ses idées sur le mythe de Sisyphe dans son essai philosophique intitulé "Le Mythe de Sisyphe" (1942). Dans cet ouvrage, Camus explore la question du sens de la vie et de l'existence humaine à travers l'allégorie du personnage mythologique de Sisyphe.
Sisyphe, dans la mythologie grecque, est condamné par les dieux à rouler éternellement un rocher en haut d'une colline, seulement pour le voir redescendre, répétant ainsi la tâche sans fin. Ce mythe est souvent interprété comme une métaphore de l'absurdité de la condition humaine.
Camus soutient que la vie elle-même est fondamentalement dénuée de sens, car nous sommes confrontés à un univers indifférent et dépourvu de valeurs objectives. Il décrit cette situation comme "l'absurde". Face à cette absurdité, l'homme doit faire face à un choix crucial : accepter le désespoir ou révolter contre l'absurde en créant son propre sens.
Camus conclut que la révolte contre l'absurde, la persévérance de Sisyphe qui continue de rouler le rocher malgré la futilité de sa tâche, est la réponse la plus authentique à l'absurdité de la vie. Il écrit : "Il faut imaginer Sisyphe heureux". Cela signifie que la véritable liberté et le bonheur résident dans la pleine conscience de l'absurdité de la vie et dans le choix de continuer malgré tout, en créant son propre sens et ses propres valeurs.
Ainsi, 2 choix s'offrent à nous :
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